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Doutores da Igreja

CURSO: Fundamentos da Filosofia e Teologia Agostiniana I 

Fundamentos da Filosofia e Teologia Agostiniana I – análise do Comentário aos Salmos

 

As aulas serão ministradas pelo Prof. Dr. Plínio Marcos Tsai toda sexta-feira, das 20h às 21h via transmissão ao vivo pelo Zoom.

O curso é aberto para os(as) membros(as) da Fraternidade Online Santa Margarida de Castelo e associados da Associação Buddha-Dharma, mantenedora do instituto.

Para mais informações, por favor entre em contato através do nosso WhatsApp: 19 4115-0111

Abaixo o Plano de Ensino do curso:

  1. Área: Teologia

      2.  Grupo: Obras da Patrística

      3. Carga horária semestral: 24h

      4. Professor(es): Plínio Marcos Tsai

      5. Título: Fundamentos da Filosofia e Teologia Agostiniana I – Comentários aos Salmos  

      6. Ementa:

Os aspectos fundamentais. Gênese das teorias. Prática espiritual. Questões filosóficas. Questões teológicas. Questões morais. Visão de mundo do tempo de Agostinho. Inovações conceituais. Diferenças entre métodos Agostiniano e Tomasiano. Aspectos hagiográficos. Questões da Patrística. Questões Medievais. Questões Modernas. Questões Contemporâneas. Influências sobre o Magistério da Igreja Católica Apostólica Romana. Influências sobre as Ciências Humanas. Influências sobre a Filosofia e Teologia Contemporâneas.      

      7. Objetivos:

    • Conhecer as noções fundamentais do pensamento de Agostinho.
    • Reconhecer as diferenças entre o pensamento metafisico platônico e neoplatônico e o pensamento de Agostinho.
    • Compreender os aspectos principais de conservação e inovação da doutrina católica patrística.
    • Elaborar aulas expositivas sobre os aspectos centrais do pensamento de Agostinho.
    • Desenvolver artigos científicos sobre os assuntos de interesse entre o pensamento de Agostinho e aspectos teológicos, filosóficos, antropológicos etc da Modernidade.
    • Reconhecer os elementos na estrutura de conhecimento contemporâneo que contenham possíveis elementos e aspectos do pensamento agostiniano.
    • Crítica aos aspectos de colonização do pensamento cristão eurocêntrico agostiniano.
    • Investigação se o pensamento de Agostinho é útil para a realidade Latino-Americana.

        8. Observações:

    • Aulas remotas gravadas
    • Exposição de apresentação por sorteio/amostra
    • Apresentação final de artigo científico escrito para publicação

        9. Conteúdo Programático:

    1. História, contexto social, estruturas políticas e econômicas do tempo de Agostinho.
    2. Funções e significado do pensamento de Agostinho para a Europa.
    3. Funções e significado do pensamento de Agostinho para a Asia.
    4. Funções e utilidades do pensamento de Agostinho para a Teologia, Filosofia e Direito.
    5. Contribuições para o pensamento de diálogo interreligioso entre Ocidente e Oriente.
    6. Contribuições ao pensamento Latino-Americano
    7. Critica ao colonialismo europeu na América Latina

10. Programação:

Aulas

Data

Hora

Unidades

Descrição

1

10 de março

20-21h

1

O caminho do santo e do pecador: aspectos da identidade da pessoa (1)

2

17 de março

20-21h

1

Perseguição e exaltação do Cristo: a contraposição entre profano e sagrado (S2)

3

24 de março

20-21h

2

Função da oração na perseguição: aspectos sociais da rejeição (S3-S4)

4

31 de março

20-21h

2

Função da oração na perseguição: aspectos sociais da rejeição (S5)

5

07 de abril

20-21h

2

Função da oração na enfermidade:

aspectos sociais da exclusão (S6)

6

14 de abril

20-21h

2

Função da oração na calúnia:

aspectos sociais do linchamento moral (S7)

7

21 de abril

20-21h

3

A dignidade da pessoa humana (S8)

8

28 de abril

20-21h

4

A função social da justiça e punição com fundamento na noção de ordem divina sobre a natureza (S9)

9

05 de maio

20-21h

4

A função social da justiça e punição com fundamento na noção de ordem divina sobre a natureza (S9)

10

12 de maio

20-21h

4

A função social da justiça e punição com fundamento na noção de ordem divina sobre a natureza (S9)

11

19 de maio

20-21h

4

A função social da justiça e punição com fundamento na noção de ordem divina sobre a natureza (S9)

12

26 de maio

20-21h

5

A confiança no aspecto divino da ordem acima da ordem natural (S10)

13

02 de junho

20-21h

5

O modelo da justiça do cristianismo e o desejo humano de segurança e prosperidade (S11)

14

09 de junho

20-21h

5

 O modelo da justiça do cristianismo e o desejo humano de segurança e prosperidade (S12)

15

16 de junho

20-21h

Gaudim Et Spes – A Igreja no mundo de hoje

A dignidade da pessoa humana (cap.1)

16

23 de junho

20-21h

Gaudim Et Spes – A Igreja no mundo de hoje

A dignidade da pessoa humana (cap.1)

17

30 de junho

20-21h

Gaudim Et Spes – A Igreja no muno de hoje

A dignidade da pessoa humana (cap.1)

 

01 de julho

 

Avaliação

Entrega do artigo científico, do vídeo gravado, e do mapa conceitual.

 

31 de julho

 

Resultado e início da matrícula do 2º semestre

Entrega das notas. Os aprovados podem fazer matrícula para o próximo semestre. Entrega de certificados.

11. Metodologia:

a. Técnicas

i. Exposição de termos técnicos gregos

ii. Exposição de termos técnicos em latim

iii. Forma de escrita de artigos científicos

            1. Resumo
            2. Palavras-chaves
            3. Divisão inicial
            4. Desenvolvimento
            5. Conclusão
            6. Referencias

b.  Recursos

i.Vídeos

ii. Podcasts

iii. Power Points

iv. Imagens

v. Documentários

vi. Filmes

12. Avaliação:

A avaliação será semestral, constando de uma avaliação escrita em forma de artigo científico. Junto com o artigo será pedido (1) um vídeo de apresentação sobre o conteúdo do artigo escrito, e (2) um mapa conceitual dos principais conceitos e argumentos do artigo.

13. Bibliografia fundamental

AGOSTINHO, Santo, Bispo de Hipona, 354-430. Comentário aos Salmos/Santo Agostinho; revisão de H. Dalbosco. Coleção Patrística. Salmos 1-50 (9/1). São Paulo: Paulus, 1997. 

CONCILIO VATICANO (2:1962-1965). Documentos Do Concilio Vaticano II (1962-1965) / [organização geral Lourenço Costa; tradução Tipografia Poliglota Vaticana]. São Paulo, SP: Paulus, 1997.

14. Bibliografia Complementar

 ALICI, L.; PICCOLOMINI, R.; PIERETTI, A. Esistenza e Libertà. Agostino nella Filosofia del Novecento, 1. Contributi di: L. Alici/ P. Chapel de la Pachevie / G. Ferreti / A. Ales Bello / C. Esposito / L. Boella / E. Peroli / M. Borghesi / M.T. Tosetto / A. Pieretti / I. Sciuto / D. Pagliacci. Nuova Biblioteca Agostiana.Roma, IT: Città Nuova Editrice, 2000.

 

ALICI, L.; PICCOLOMINI, R.; PIERETTI, A. Interiorità e Persona. Agostino nella Filosofia del Novecento, 2. Contributi di: A. Pieretti/ S. Ferreti / G. Losito / J. Leclerq / S. Robiliard / A. Rigobello / S. Cavaciuti / A. Marocco / F. Russo / N. Valentini / D. Pagliacci. Nuova Biblioteca Agostiana. Roma, IT: Città Nuova Editrice, 2001.

ALICI, L.; PICCOLOMINI, R.; PIERETTI, A. Verità e Linguaggio. Agostino nella Filosofia del Novecento, 3. Contributi di: L. Alici/ L. Perissinotto / A. Pieretti / C. Vinti / G. Ripanti/ I. Bochet / G. Galli / S. Petrosino / D. Pagliacci. Nuova Biblioteca Agostiana. Roma, IT: Città Nuova Editrice, 2002.

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Seminário Online: Karl Rahner e a teologia antropocêntrica – Profa. Doutoranda Patricia Palazzo Tsai

Karl Rahner nasceu em Março de 1904, em Friburgo, na Alemanha, o quarto de sete filhos. Seu pai era professor e sua mãe vivia em tempo integral na educação de seus filhos e, conforme as biografias disponíveis sobre Rahner, inspirou nele grande fé e desejo de estudar e se aprofundar no catolicismo.

Aos 18 anos de idade, em 1922, o jovem Karl inicia seu noviciado na Companhia de Jesus, logo após ter se formado na escola, tendo tomado os votos em 1924, em Pullach, ficando ali até 1928 para sua formação em filosofia. De 1929 a 1932 se dedicou aos estudos teológicos em Valkenburg, na Holanda, tendo sido ordenado sacerdote no mesmo ano de 1932.

De 1932 a 1936 se dedica ao mestrado em Friburgo, tendo como orientador Martin Honecker, tendo conhecido o filósofo Martin Heidegger. E em 1936 conclui o doutorado em um único ano, tendo escrito sua tese sobre a origem da Igreja no lado ferido de Cristo.

Rahner se inspirava muito em Inácio de Loyola quando iniciou seu noviciado, e mais adiante pelos filósofos Immanuel Kant e Martin Heidegger e pelos teólogos S. Tomás de Aquino e os jesuítas Joseph Maréchal e Pierre Rousselot (ambos tomistas).

S. Tomás de Aquino

Em 1938, com o nazismo se tornando cada vez mais potente, Rahner teve de buscar exílio em Viena, diante do fechamento da faculdade de teologia. O regime nazista na Alemanha além de implementar campos de concentração e políticas de extermínio, também promoveu o fechamento de igrejas e inclusive executou incontáveis padres, freiras, leigos e leigas católicos.

Rahner escreveu diversos livros, tanto de filosofia, quanto de teologia, tendo chamado a atenção de teólogos de grande renome, o que lhe rendeu em 1960 a sua nomeação como consultor da comissão preparatória De sacramentis, para a realização do Concílio Vaticano II. Por sua grande capacidade foi escolhido pelo próprio Papa João XXIII como um dos 195 peritos conciliares.

Concílio Vaticano II

Além disso, Rahner foi um dos principais e mais importantes teólogos para o Concílio, recebendo reconhecimento e um agradecimento do Papa Paulo VI. Antes do término do Concílio Vaticano II, fundou uma revista juntamente com Edward Schillebeeckx, Yves Congar, Hans Küng, Johann Baptist Metz, Paul Brand e outros, revista essa que até os dias de hoje é publicada – Concilium.

Concilium 2022 - Founders’ Memorial Issue

No primeiro número da revista há um artigo escrito pelo futuro Papa Bento XVI, Joseph Ratzinger. Na mais recente edição, datada de abril deste ano, foi realizada uma comemoração em memória dos fundadores, com artigos selecionados de cada um.

Rahner possui lista de publicações extensa, e por essa razão vamos apontar algumas de suas obras, que podem ser encontradas em português: Curso Fundamental da Fé e O Cristão do Futuro.

Porém, infelizmente as demais obras de Rahner não vieram a ser traduzidas ao português, tais como Hörer des Wortes (O Ouvinte das Palavras), Geist in Welt (Espírito no Mundo), Maria, Mutter des Herrn (Maria, Mãe de Deus), Zur Theologie des Todes (Sobre a Teologia da Morte) e Schriften zur Theologie (Escritos sobre Teologia) de 8 volumes.

A teologia de Rahner traz uma visão importante sobre um aggiornamento, uma atualização da Igreja para acompanhar o mundo em constante mudança, sem sair de suas bases, mas sem se perder em um tempo que não mais é o de outrora. É a abertura de janelas para que o sopro de ar possa entrar, o sopro de ruah (pneuma, em grego, se referindo ao Espírito Santo).

E esse sopro divino também é importante para compreender a teologia trinitária de Rahner, com a sua perspectiva antropocêntrica, além das suas contribuições no tocante a uma teologia sobre a morte.

Rahner, em seu Espírito no Mundo afirma o seguinte (1994, p. 406)[1]:

Assim, o homem encontra a si mesmo quando está no mundo e quando pergunta sobre Deus; e quando ele pergunta sobre sua essência, ele sempre se encontra já no mundo e em direção a Deus. Ele é ambas as coisas de uma só vez, e não pode ser um sem o outro.

Seres humanos se encontram exilados no mundo, mas já estão além dele ao mesmo tempo, e é justamente por esse duplo pertencimento – ambivalência – que para Rahner o homem não pode ser apenas um ser do mundo, limitado pelo material e pelos sentidos, mas sempre é ambos do mundo e do que está além do mundo.

Karl Rahner faleceu em 1984, aos 80 anos de idade, tendo deixado um legado de mais de 4.000 textos escritos. Apesar de não ser bem conhecido no Brasil, Rahner é um teólogo de peso, com importantes contribuições que poderão enriquecer ainda mais os estudos teológicos em nosso país.

Referências

CONCÍLIO VATICANO II. Lumen gentium. Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 1964.

KENNEDY, Philip. Twentieth-Century Theologians: A New Introduction to Modern Christian Thought. I. B. Tauris, 2010.

MONDIN, Batista. Os grandes teólogos do século vinte. Tradução José Fernandes, São Paulo, Edições Paulinas, 1979.

RAHNER, Karl. Spirit in the World (Trad. William Dych, S.J.). New York: Continuum, 1994.

VORGRIMLER, Herbert. Understanding Karl Rahner: An Introduction to His Life and Thought. New York: Crossroad, 1986.

Para saber mais sobre Karl Rahner convidamos todos para ver a apresentação do seminário da Profa. Patricia Palazzo Tsai, acesse:

Este vídeo faz parte de uma série de apresentações no Seminário Online: Os Principais Teólogos do Catolicismo, para ver a programação completa acesse: https://didymus.org.br/seminario-os-principais-teologos-contemporaneos-do-catolicismo/

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Seminário Online: Garrigou Lagrange e a teologia tomista tradicional

Padre Garrigou Lagrange, nasceu em Auch (França). Em 1987 ingressou na Ordem Dominicana e inicia seus estudos teológicos. Ordenado sacerdote em 1902, passa por diversos cursos de aperfeiçoamento teológico. Quando começou a lecionar, em 1905, se aprofundou no pensamento de São Tomás de Aquino e da escola tomista, tendo comentado todas as partes da Suma Teológica.

O pensamento do Padre Garrigou expressava a escolástica tradicional e fez parte do contra-movimento de libertar a Igreja católica do escolasticismo em detrimento da filosofia moderna. Neste contexto, passa a destacar a validade da filosofia tomista, resultando na condenação da “nova teologia”. Assim, para compreender os desenvolvimentos da teologia recente, faz-se necessário compreender este pensamento que predominou por grande parte da época contemporânea.

Para saber mais sobre Garrigou convidamos todos para ver a apresentação do seminário da Profa. Nirvana França, acesse:

Este vídeo faz parte de uma série de apresentações no Seminário Online: Os Principais Teólogos do Catolicismo, para ver a programação completa acesse: https://didymus.org.br/seminario-os-principais-teologos-contemporaneos-do-catolicismo/

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Seminário Online: Romano Guardini e a teologia da existência cristã

Romano Guardini era teólogo, filósofo, literato, pedagogo e católico, e estas cinco dimensões apresentavam-se unidas em seu pensamento e foram fundamentais em sua contribuição para Catolicismo Contemporâneo.

Nasceu em 1885 na Itália, mas mudou-se para Mainz na Alemanha muito pequeno. Em 1910 foi ordenado sacerdote, após ter realizado todos os seus estudos. A formação de seu pensamento teológico foi influenciada principalmente pelos estudos dos tesouros da sabedoria contidos na Escritura e na Tradição da Igreja.

Se destacou como o maior pedagogo da nossa época pela influência na compreensão e significado do valor da fé, do amor e da vida cristã, por ultrapassar os limites da ciência teológica com a ajuda da literatura, filosofia e pedagogia. Isso o levou as fontes da Revelação e suas pesquisas sobre a teologia da existência cristã.

Para saber mais sobre Guardini convidamos todos para ver a apresentação do seminário da Profa. Loyane Ferreira, acesse:

Este vídeo faz parte de uma série de apresentações no Seminário Online: Os Principais Teólogos do Catolicismo, para ver a programação completa acesse: https://didymus.org.br/seminario-os-principais-teologos-contemporaneos-do-catolicismo/

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Seminário Online: Teilhard de Chardin e o evolucionismo cristocêntrico

Já pensou em um Padre pesquisador naturalista cuja intenção de vida era levar os cientistas à fé? Ele foi o Pierre Teilhard de Chardin, que dedicou sua vida a estas duas áreas.

Nascido em 1888 no castelo de Sarcenat, em Auvergne (França) teve seu pai como seu primeiro educador, um humanista que escolhia cuidadosamente a leitura de seus onze filhos. Tendo transmitido para Pierre sua instrução espiritual, também o orientou quanto ao gosto pela pesquisa naturalista. Estudou em colégio jesuíta e aos dezoito anos ingressou como noviço na Companhia de Jesus. Ao cursar teologia em Hastings pode cultivar seus talentos científicos, “o jovem estudioso examinava cientificamente os fatos religiosos, esforçando-se, ao mesmo tempo, por compreender religiosamente os fatos científicos”.

Ordenado sacerdote em 1911, mas tendo que interromper seus estudos em 1914 em decorrência da primeira guerra mundial. Ao ser convocado para prestar serviços para o exército, iniciava-se a experiência que influenciou a sua maturação espiritual e intelectual. Após participação em notáveis pesquisas e ensino na área científica, desenvolveu escritos com o tema de uma nova visão cósmica baseada na ideia da evolução. Suas duas principais obras trabalham a especulação e a prática das consequências religiosas desta visão, como veremos neste Seminário.

Este vídeo faz parte de uma série de apresentações no Seminário Online: Os Principais Teólogos do Catolicismo, para ver a programação completa acesse: https://didymus.org.br/seminario-os-principais-teologos-contemporaneos-do-catolicismo/
 

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Seminário Online: Henri de Lubac e a Teologia Histórica

Você sabe a influência que o padre Henri De Lubac teve no Concílio Vaticano II? 

Nascido em Cambrai (França) em 1896, após o liceu ingressou como noviço na Companhia de Jesus, passou a refletir sobre as relações entre fé e graça, entre natural e sobrenatural, entre ateísmo e cristianismo. Após ficar gravemente ferido ao prestar serviço na primeira guerra mundial, retomando seus estudos na Inglaterra, dedicou-se ao estudo da patrística e a um profundo estudo sobre a graça. 

Sua vasta pesquisa de trinta anos deu origem à obra “Surnaturel” (Sobrenatural) lançada em 1946, na qual, critica a corrente do sobrenatural e propõe uma nova concepção baseada nas tradições patrística e escolástica. Sob muitas críticas, o livro que gerou polêmica entre os tomistas marca o início do movimento da “nova teologia”. Embora tenha sido condenada pelo Papa Pio XII, seu pensamento rendeu-lhe ativa participação no Concílio Vaticano II sob os cuidados do papa João XXIII. Ele se tornou um dos principais teólogos do Vaticano II a ponto de São João Paulo II ter ido prestar pessoalmente as suas homenagens em duas visitas oficiais.

Este vídeo faz parte de uma série de apresentações no Seminário Online: Os Principais Teólogos do Catolicismo, para ver a programação completa acesse: https://didymus.org.br/seminario-os-principais-teologos-contemporaneos-do-catolicismo/

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Seminário: Os Principais Teólogos Contemporâneos Do Catolicismo

O Instituto Tomasiano tem o prazer de compartilhar na íntegra o Seminário On-line: Os Principais Teólogos Contemporâneos do Catolicismo apresentados por nossos professores e alunos da gradução em Teologia. Este evento correu de março a junho de 2021, promovido pelo Instituto e a Paróquia São Sebastião. 

Foram apresentados os teólogos contemporâneos e o cerne de seu pensamento filosófico e teológico, perpassando pelos aspectos de sua vida e obra, e a relevância de sua contribuição ao pensamento atual.

Veja a programação completa do Seminário:

  • Abertura do Seminário – Prof. Dr. Plinio Tsai e o Pe. Dalmírio do Amaral 
  • Henri de Lubac e a teologia histórica – Prof. Dr. Plínio Tsai
  • Teilhard de Chardin e o evolucionismo cristocêntrico – Profa. Dra. Cibele Furlan
  • Romano Guardini e a teologia da existência cristã – Profa. Doutoranda Loyane Ferreira
  • Garrigou Lagrange e a teologia tomista tradicional –  Profa. Doutoranda Nirvana França
  • Karl Rahner e a teologia antropocêntrica – Profa. Doutoranda Patricia Palazzo Tsai
  • Urs von Balthasar e a estética teológica – Profa. Doutoranda Estela Piccin
  • Edward Schillebeeckx e a teologia sacramental – Prof. Ms. Yu Jun
  • Yves Congar e a teologia escolástica ecumênica – Profa. Ma. Tattiane Marques
  • Maria-Dominique Chenu e a teologia das realidades terrestres e encerramento – Nayara Maron Costa Takahashi e Isabella Graballos Graduandas em Teologia 
Divulgaremos um vídeo por semana e a Playlist do Seminário ficará disponível abaixo.

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